因为康凤吟来这么一趟，源旃一心情很是复杂，本来是打算今晚仍然入宫面见主上，顺便复命，这一下子便改了主意。
出来时缮竹已经说过，不必急着当日复命，在城里转转也好，只是明日一定要进宫，所以源旃一此举也说的过去了。
在房间里闷了许久，源旃一睡意全无，便叫来管家，提着灯笼打开库房，随意捡阅赏赐之物。她也没个明确目标，不过是为了打发时间，所以每一件都是随便看看，大约看了一半，翻出了一捆奏疏，却是她父亲源德承从前留下来的。
源旃一当即来了兴趣，也不看其他东西，叫管家收拾好，锁了库房的门，自己将那些奏疏捧回了房里，就着烛光翻阅。
是熟悉的笔迹，字里行间都透着源德承忧国忧民的样子。
神国现如今的制度，一些涉及重大问题的奏疏，会直接在长老院议事的时候讨论，又或者在大朝会时公开议论，总之甚少直接送到主上面前。
源旃一仔细瞧了，从规制上看，这些奏疏都是直接送到主上面前的，并未经过长老院的讨论，更别说拿到大朝会上说一说，而当时的主上又怎么会管这些事，所以自然是石沉大海，白费了许多笔墨。
可源德承的一片赤胆忠心，到死也没更改。
源旃一发现，源德承最关心的事，还是勋旧大肆扩建庄园的问题。源德承在奏疏中说，现如今，天下的地，六分在勋旧，三分在神庙，还有一分在百姓，而勋旧仍然不满足，继续蚕食百姓手中的土地，甚至侵吞庙产。老百姓没了土地，只好租地，成了佃农。
佃农不纳税，但是要向主家上缴地租，普遍是收成的六成，极少有交五成的，交七成的也不少。不愿做佃农的，或落草为寇，或流落四方，又有自愿卖身为奴以求活命的，总之十分凄惨。而余下的农民，赋税极重，逃离故乡的不少，甚至有主动带着土地投靠各地庄园的。
长此以往，国家收不上税，徭役也无人去做，亦无法维持强大的军队。而那些拥有大量土地的庄园主，手上集聚大量财富，为了保护这些财富，他们已经不顾国家律令，竟然养了私兵。
据源德承的观察，洵都北边某县，一勋旧占据全县九成以上土地，手里的私兵足足三千人，这些人体格健壮，训练也是按照官军的方式，照他看来，寻常的官军还不如这支私兵呢。
源德承说，这些勋旧有了土地积聚财富，有了私兵保护庄园，修筑了坚固的院墙，在外面做官的，又都是他们的人。且拥有大量土地的勋旧世家，基本上不分家的，一个家族传承几代甚至十几代都在同一个地方，家主几乎拥有生杀予夺的权力。洵都的政令，到了地方上，没有那些人点头，犹如废纸一张，这些人与西州康氏的区别，只差一个名分罢了。
关于这一点，源旃一不由想起了伏砚宣氏。伏砚宣氏这样的勋旧，就是源德承所说的那种没有名分，但堪比西州康氏的地方豪族。这一类的地方豪族，在自己的地盘上说一不二，地方官到任之后，首先要去拜见他们，否则这官便做不下去。一些偏远些地区，如伏砚，便是直接由伏砚宣氏的家主担任城主，洵都是连地方官也不派过去了。
地方豪族虽然厉害，终究只是地头蛇，若是遇到厉害的，如六家之类的顶级勋旧，被人算计的也不在少数。前段时间还有一件事闹得沸沸扬扬的，就是六家在瓜分胜利果实的时候，趁机将手伸向地方，动了某地的豪族，由此牵连数家，简直是鸡犬不宁。
所以，很多地方豪族都会想办法到洵都谋个职位，寻求庇护。因为这些地方豪族多半是勋旧中的小姓，又或者是某大姓某家的旁支，本来在身份上就不占舆论优势，到了洵都也常常被人欺辱，所以也有些人渐渐心灰意冷，专心经营自己的一点地方，后者心早已脱离洵都，只要他们拥有足够的力量和动机，随时有可能成为下一个西州康氏。
宣延韬现在做的，就是地方豪族主动加入洵都阵营。但是，伏砚宣氏的现任家主并没有亲自过来，且宣延韬本人也并非伏砚宣氏继承人，如此也就知道伏砚宣氏是何态度了。
源德承最担忧的是，这一切会导致亡国，山河动荡，流血漂橹，百姓流离失所，易子而食，没有比这更惨痛的景象了。
当然，有人认为这是危言耸听，比如成顺谦。
即便是明白的人又如何，宫庙之中，官府之内，尽是十八勋旧，便是寒门庶族，到了一定的位置，也想方设法同流合污，难道要这些人对着自己的利益动刀子？
源旃一从前并不是很在意这些事，只是她重返洵都之后，见了许多的人和事，知道有些东西是不应该的，如今又被源德承这份忧国之心打动，心思逐渐起了变化。
放下刀，再去神庙里待着，亦或者蜷缩在这尧宁君府里度日，都有那么一点不情愿。
好好的江山，她父亲愿意为之而死的江山，凭什么让那些人糟蹋了？
源旃一轻轻叹了口气，她是时候为自己考虑了。
缮竹不是甘心任人摆布的，权力之争终究会摆到台面上，源旃一不可能置身事外，就算她真能不管不顾，那下场未必比安埴好到哪里去。
源旃一还是打算站在缮竹这一边，一来名分在这边，理论上的权力来源也在这里，只要时机合适，并没有什么不可以；二来呢，此时投靠六家，可能不如置身事外呢，毕竟叛徒的下场，大家都知道的；第三呢，总是源旃一自己的私心，她同缮竹那点子交情，轻易也绕不过去。
六家并不是铁板一块，且六家之中家族利益远胜个人荣辱，这本来就是可以利用的一块。但是相对来说，外来的豪族似乎更有战斗力，比如宣延韬那样的，未必不是破局的机会。
这是个大致的方向。
源旃一个人的事也要考虑，在未婚女子中，她的年纪也不算小了，除非准备侍奉神明终身不嫁，否则确实该着急了。
（关于侍奉神明终身不嫁这件事，其实神庙中人基本是要成家立业的，不然巫族九姓是怎么繁衍生息的？只是当年大祭司裔昭被尊为“巫神”之后，巫神信仰遍地，因为巫神终身未婚，也不知是谁起的头，说巫神庙里的巫师，不论男女，也要学着巫神不婚不嫁，这样才算虔诚。因为当时就有人效法，后来渐渐成了习惯，然而直到今天，巫神庙里的巫师大半还是有家室的，倒是供奉其他神明的庙里，不少孤独一生的巫师。）
既然决意参与政事，源旃一的婚事便不能草率，尤其不能成为负担。
神国的婚姻制度，男子娶妻，女子嫁人，或者男子入赘，女子招婿，都是讲明了以某一方为主的，生下来的孩子自然随那个人的姓氏。只是勋旧极其重视血脉传承，又因为是一夫一妻制，有没有孩子、有几个孩子都是不确定的事，所以就是要过继孩子也不容易，所以时常默认生下来的孩子可以根据需要，或者随母姓，或者随父姓。
因此，出现了另一种婚嫁方式：男不为娶，女不为嫁。这种情况下，各有家族宅第，生下来的孩子也是按照约定继承各自的家族，以保证血脉传承，最适合那种势均力敌的家族联姻。
源旃一想以尧宁君府自立门户，传承的是源德承的血脉，至于康凡萱、康元亨，既然已经改了姓，便不算是源氏一族的人，以后她也不会向二人寻求过继子女，否则那不是打了自己的脸？
想法固然是好的，可是她的新郎在哪里呢？
源旃一现在的身份，算是没根基的新贵，孤身一人，也没家族帮衬，肯同她联姻的，必定有所图谋，这一点她也不介意，只是不能互利互惠，终究不痛快，而要做到这一点，那可不只是眼光的问题。
这个问题想了头大，源旃一思绪乱飘，跳过了新郎的选择，直接到了婚宴上，到时候谁来主婚呢？康凤吟已经自立门户，可名义上仍然是她的母亲，这点血脉亲情可没在外人面前彻底斩断。只要康凤吟插手，那就不是轻易能过去的。
康凤吟来了，她背后的康氏一族也得来吧，既然这样，源旃一的父亲还有些亲兄弟姐妹、堂兄弟姐妹，这些人要不要请？
这晚上源旃一想了许多事，当她想到婚后生几个孩子，孩子跟随姓，取什么名字的时候，不知怎的伸了手出去，被那蜡烛滴下来的蜡烫了一下，痛彻心扉，当即反应过来。
想什么呢？八字还没一撇，明天怎么样还不知道呢。
源旃一终于放弃幻想，往床上一躺，一夜无梦。
次日，她早早起床梳洗，带了那张画进宫，见了缮竹，大致说明情况，然后献上画。
缮竹略看了一眼，不置可否，倒是对源旃一与宣延韬同游弦安街一事很感兴趣，免不了多问几句。
源旃一察言观色，觉得缮竹是对未婚夫不满，所以才故意转移了话题。也是，换作是她，也不会想着和桓九郎这样的人共度一生。
二人说了没几句，殿外来了人，模样很是着急，源旃一便寻了个机会，出去与那人说了几句话，回来时面色凝重。
“出什么事了？”
缮竹还沉浸在调侃源旃一的快乐之中，对于突然冷淡的气氛略有不满。
“洵都尹来报，今晨，桓九郎死了。”
章节错误，点此报送，报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容，请耐心等待。