缮竹笑了又笑，终究是答应了。
等到春暖花开的时候，宣延韬成亲了，娶的是南山源氏的姑娘，源怀昇的堂妹。婚事是在洵都办的，伏砚宣氏家主和夫人都来了，以翊武桓氏继承人、将军桓希为首的洵都勋旧也去参加了喜宴。源旃一也收到了请帖，她推说身上不大好，便没有去，只是叫人送了一份厚厚的礼。
庙堂上依旧争吵不休，又因为清查庙产的事，各方面闹的很僵。这事到了地方上，雷声大雨点小，徒有形式罢了。所谓弊政什么的也列举了很多项，要动起来，不是得罪这个就是得罪那个，好容易有个好办的，又是高高拿起轻轻放下，总没什么结果。倒是闹是朝野怨声载道，缮竹也觉得没什么意思。
于是，挑了一个吉利的日子，缮竹亲自去城外晋谒什桐神庙，顺便赏赏花换换心情，命源旃一一同前往。
如今源旃一不做殿前侍从武官，负责跟随缮竹左右保护的人就成了荣瑛从。源旃一立的远，瞧着缮竹的脸色，那样子仿佛芒刺在背。
源旃一如今做的恭敬顺从模样，也不管旁人怎么说她，就算有人出言挑衅，她只是笑着不说话，还笑的傻傻的，连眉头都不肯皱一下。那些人看了没什么意思，也就各自散了。
不料这些被缮竹瞧了去，缮竹心里是又气又痛又恨，气的是这些人不把源旃一放在眼里，也就是不把她放在眼里；痛的是源旃一好好一个人，就那么挨了刀子，废了一只手，从前意气风发到如今恭敬顺从，令人唏嘘；恨的是自己并非真正大权在握，也不过是靠着这家对付那家罢了。
这些事情多想一想也会气闷，于是缮竹便说要去什桐神庙各处走一走，只带着源旃一一个人，其他人只需远远地跟着。
什桐神庙历史悠久，里面供奉了许多位著名的神尊，就连赫赫有名的巫神裔昭，在这里也有祭祀。这里说明一下，外边是有单独的巫神庙，祭祀巫神裔昭，但是巫神裔昭晚年是在什桐神庙度过的，因此她住过的院子单独设了祭祀。
缮竹走着走着，便到了巫神裔昭曾经居住过的地方，依旧保留着当年的简朴模样，因为常年有信徒前来朝拜，香火鼎盛，越发显得庄严肃穆。
作为当今的主上，也就是现世神，缮竹是不需要向巫神神主行大礼的，不过历代沿袭下来的规程，基本都是以最高礼节祭拜巫神。到了缮竹这里，她却按照普通信众的礼节拜了巫神，还对源旃一说：“外边的人都说巫神无所不知无所不能，信徒所求无有不准的，如今我也要求一求。”
源旃一只觉得好笑，外边的人都说巫神灵验，但是又说巫神面前所求之事，务必付出相应代价才能得偿所愿，可见不是一般的神明。只是缮竹如此行事，她也不好说什么，也照样画葫芦，拜了巫神，却并未祈求任何事。
之后的日子平淡的很，源旃一闲来无事，便在院子里开辟了几块菜地，买了各色种子和菜秧，开始种地。她对石林说，自己种的东西才放心，石林当即便反驳说：“平日出去买菜，人家也不知道咱们买哪一家的，如今倒好了，方便人家下毒。”
源旃一时常被噎的说不出来，此刻也只得一笑，然而那种菜的热情渐渐淡了。石林便出了个主意，与其种菜，不如种花，这花平日里就摆着看看，若是缺钱了，还可以拿出买，可不是两全其美？
源旃一怒道：“我还没穷成那样。”
石林道：“大人都向主上要饭了，如何不穷？”
源旃一无话可说。
后来，源旃一在大街上瞧见几个很落魄的神族后人，入宫之后同缮竹说起了这事。
当年，巫神裔昭定下规矩，神族后人不得干政，若有意于政事，人才难得，可赐予外姓，令其以勋旧身份参与政务，从此脱离神族。这套规矩沿袭多年，也改过，可总是被人反复提及，反而成了惯例。不仅如此，这规矩限制越发多了，不知什么时候开始，神族后人不但不能参政，连经商务农甚至做一个工匠也被认为是有失身份，只能老老实实领着俸禄。
那些地位尊贵的神族近支，总是能维持必要的体面，至于远支旁系，能混成什么样就不好说了。
且这些人自幼娇生惯养的，大多不愿意放弃神族身份，若是强行剥夺，反倒要闹起来。于是，有些事也就见怪不怪了。
缮竹见过那种苦，于是便询问长老院的意思，结果人家以国库空虚为由，只说没钱。对于这件事，便是翊武桓氏也不很赞成改变现状。
缮竹碰了这么个钉子，也是不乐，于是将话题转向税收问题，要求长老院想办法把该收的税都收上来。当时，最要紧的税就是土地税，然而勋旧把持大量土地，并不纳税，负担落在普通农民身上，农民过不下去了，甚至有带着土地主动投靠地方豪强的，这税又怎么收的上来？
但这个问题不得不解决，地方割据已经有了先兆，就是桓希、宣延韬、源钧和、奉恩君等几个革新派的核心人物，也是主张剪除地方割据势力，防微杜渐的。只是具体怎么做，从庙堂一直吵到集市，总没什么结论。
洵都这边没什么结果，那坮州地方上，因为地方豪族争夺土地闹起了民变，折腾的很凶。
源旃一并不管那地方上的人和事，这并不妨碍人家找上门来。
章节错误，点此报送，报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容，请耐心等待。